2016年4月至7月间，利用业余时间我阅读了法国19世纪文学名著《悲惨世界》，期间每每为书中主人公曲折坎坷的命运而黯然，为滑铁卢战役的惨烈和一八三二年巴黎人民街垒起义的悲壮所动容，为精心设计的谋杀和扣人心弦的追捕所吸引，为灵魂的自我救赎和博爱的无私善行所感动，也为恶人的狡诈、阴险、毒辣、无耻而唏嘘。这篇读后感简要地把主人公冉阿让的灵魂救赎历程回顾一下，以向这部伟大的作品致敬。
第一次救赎：放弃以怨报怨，重拾美好良心。冉阿让出身18世纪后期贫民家庭，幼年父母早亡，由唯一的姐姐抚养，长大后靠修剪树枝赚取微薄的收入帮助姐姐养活七个弱小的子女。贫穷让这个可怜的年青人下意识的偷走了面包坊里的面包给饥饿的外甥们吃，被人告发入狱。十九年的苦役使冉阿让心中不平，对社会充满了怨恨，姐姐和孩子们接连遭遇不幸继而音信全无也让他失去了家的温馨和对亲人的眷恋。刑满释放后，拿着和普通人身份证明不同颜色的黄皮证，冉阿让屡屡受人歧视，无安身之处。正在走投无路之处，迪涅城的主教卞福汝接纳他在家中住下，非但盛情款待更是敞开心扉，毫无防备。冉阿让在夜深人静时刻产生了内心矛盾和斗争，主教的善良悄悄地点燃了他内心深处的良知，使他最终放弃了杀害主教报复社会的恶念，只是仓皇地拿起主教家唯一值钱的银质烛台逃走。当早晨冉阿让被警察抓住送返主教确认赃物时，主教却推说烛台是自己所赠从而救下不知所措的冉阿让。主教靠近冉阿让说了这样一番话：“我的兄弟，这两个银烛台你尽可以拿去变卖，但不要忘记你允诺过我，你用这些银子是为了成为一个诚实的人，我赎的是你的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”主教的话不仅使冉阿让刻骨铭心，同样也使每位读者内心充满了善的温暖。冉阿让终于在主教的帮助下，让良心在黑暗的深渊中找到了光明的出路，拿着主教赠送的两个烛台走上了为善之路。
第二次救赎：放弃财富地位，再回苦难生活。洗心革面的冉阿让隐藏身世改名马德兰来到滨海小城蒙特勒伊，靠自己的聪明才智发明了新的玻璃生产工艺致富，而且扶贫济困，被市民们推选为市长。偶然间听闻的一桩诉讼案件让他再次陷入激烈的思想斗争之中。警察误把一个落魄的商人当作冉阿让抓起来，准备审判。冉阿让面对两条路：要么对这个消息视若无睹，这个被误抓的人正好可以顶替他使他永远以马德兰市长名义生活。但是，以他人的痛苦换取自己的幸福，他将永远生活在良心自责当中。要么勇敢地向法院自首，救出那个被误抓的人。他将永远失去自由，面临终身苦役。冉阿让整夜无眠，头发全白。他总是沉思那句痛心的、左右为难的话：“留在天堂做魔鬼，还是回到地狱做天使？”最终，良知战胜了邪恶，在没有任何外界力量可以对他造成影响的条件下，冉阿让选择了善行。
第三次救赎：把幸福留给心爱人，把痛苦留给自己。冉阿让被捕后利用一次救人机会成功跳海逃脱，成功地把女孩儿珂赛特从一个卑鄙恶毒的酒店老板德纳第手中救出，再次隐姓埋名，躲避在一个修道院里把珂赛特养大chengren。长大后的珂赛特和马吕斯相爱，又使冉阿让再次面临选择：是带着珂赛特离开巴黎，还是把幸福交还给珂赛特。对珂赛特的爱让他几乎没有太多犹豫，冒着生命危险救出在街垒起义中身负重伤的马吕斯，背着他走过危险肮脏的地下沟渠，以令人难以置信的力量和勇气把马吕斯带到安全之处，最终促成二人的美好姻缘。马吕斯和珂赛特结婚后，冉阿让在选择承认还是隐藏自己身份的问题上经历了最后痛苦选择。承认自己是苦役犯，势必让马吕斯心怀芥蒂，再难和珂赛特一起生活；隐瞒身世，虽然能和珂赛特在一起，但那将会永远背负欺骗和虚伪的罪恶，这是冉阿让所不能接受的。痛苦的选择再次让他整夜不眠，自私心和责任感之间的激烈拳击无限度地折磨着他。冉阿让最终做出的是伟大的选择，也就是告诉了马吕斯他的身世真相却隐瞒了他救出马吕斯的事实。
第三次灵魂的救赎较前两次而言，具有更深层的意义，也是全书情感发展的gaochao和结局。正如书中所言：第一步不算什么，最后一步才是艰巨的。为了爱的人而放弃自己的爱，这种爱的割舍是最为宝贵的。冉阿让对珂赛特的爱是至深的，首先是源于芳汀的母爱。芳汀是一个苦命的女人，年轻貌美却被花花公子诱骗和抛弃，把不到两岁的女儿珂赛特寄养到德纳第家，为赚取女儿的抚养费被迫卖身并被凌辱至死。冉阿让对芳汀的不幸既充满同情，也含有自责，正是他的玻璃厂在没有详细调查的情况下开除了芳汀，导致芳汀最后的悲剧。冉阿让对珂赛特的爱包括了芳汀的母爱在里面，这是世界上最伟大无私的爱。其次是救珂赛特于危难之际，同患难、共命运。珂赛特的童年是阴暗悲惨而毫无欢乐可言的。冉阿让用机智和勇敢把她从德纳第家的魔窟中救出，给她买缁衣为母亲守孝，在巴黎街头神奇般地躲过沙威的追捕，最后在修道院中把珂赛特抚养chengren。冉阿让不但救了珂赛特，而且给了她所有的幸福，倾注了他所有的爱。(星辰美文网wwW.meiWEN1314.com)
读《爱的教育》有感650字
