《呼兰河传》，把沉淀了许久的回忆重新搅动起来的一本书。
作者萧红，也算是广大文艺青年可以拿来当谈资，用以提升自己逼格的女作家，但我是不喜欢的。讲道理，民国时期的一众男女文青，像林徽因、陆小曼、萧红、徐志摩之类的，我都不喜欢。一来觉得他们矫揉造作，二来他们早已被炒得太烂，没什么滋味了，所以这几个人的书我也不太可能买来看。
这本书本是我女神买的，放在床头，赶上我睡前想看点东西，便抓起来读了。前后花了大约五六个晚上，匆匆读完。
并没有我想象中的民国sao柔范儿，反而相当接地气。这本书的文体介于散文和小说之间，前半部分用散文的形式描绘了那个时期东北地区的乡土风情，入木三分。后半部分用三组人物及其事件，刻画了当时农民的xing情百态，愚昧，冷漠，乐观、坚韧，读起来相当有意思。
后半部分的三组故事引发了我的思考。
为什么“有二爷”无论怎样假装强硬都掩饰不住内心的自卑？因为他是个长工，一辈子没娶，绝了后了嘛。
为什么本来充满希望的老胡家，最后破败了？因为他家的团圆媳妇被虐待死了，大媳妇也跟别人跑了，也绝了后了嘛。
而为什么冯歪嘴子，这个穷困潦倒的破落户却让读者看到了无限的希望？这本书也正是在冯歪嘴子这里结束的，萧红最后写道：“大的孩子会拉着小驴到井边去饮水了，小的会笑了，会拍手了，会摇头了。给他东西吃，他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。”尽管他的媳妇也死了，可是他极其坚韧地生活着，他之所以有希望，因为他有两个儿子嘛！
大家不要觉得我这是在曲解，我认为就是这样。在旧社会的农村，儿子就是希望，甚至在21世纪的中国，很多农村地区仍然是这样。谁家男孩多谁家就被瞧得起，而那些没有男孩的家庭，除了迎来的鄙视的目光，剩下的大概就是怜悯的目光了。之所以这样，是因为旧社会农民的内心是空虚的，他们为了温饱苦苦挣扎，根本无法在自己身上看到希望，只能将希望寄托在儿子身上。他们也不会去追求人生的意义，能活着就不容易了，如果再娶个媳妇生个娃就完满了，(星辰美文网wwW.mEIwen1314.CoM)让他就此死掉也不会有什么遗憾。这种绵延了几千年的空虚是不可能在短时间内消除掉的，人生的意义是不可能一下子就被所有人找到的。重男轻女的惯xing存在一日，人们内心的空虚就存在一日。
这就是贫穷带来的可怜。小时候我一直不相信“人穷志短”这几个字，我觉得无论怎样贫穷，志气是决不能丧失的。然而，我敲字敲到这里，感觉醍醐灌顶一样，“人穷志短”的志，并不一定是“志气”的志，更是“志向”的志。
你可以很有志气地决战在贫困线上，但是很难再心怀远大的志向，因为温饱和活命就是你的志向。这就是贫穷带来的可怜。
这是我二十七年来首次通过自己的思考，对头脑中根深蒂固的概念做重新解读，感觉很奇妙，甚至有些想笑。意yin一下几十年后，我坐在摇椅上给儿孙解读“人穷志短”这个词，他们会不会觉得我很睿智？
我想说，读书和思考真的会让我们进步，让我们更加深刻地理解生活。
有时间不妨读一读书，这本《呼兰河传》就不错。
话说回来，我本来想把这篇读后感的重点放在书的前半部分，因为这部分勾起了我许多童年的回忆，然而写着写着就跑偏了，所以还请大家无视我开篇第一句话。
《三毛流浪记》读后感400字
