大多数人是没有信仰的，这大多数里也包括一些佛教徒、基督徒、假道士等等诸多教派。有人说，我信无神论者，我信自然科学，我信马克思共产主义，你扪心自问，你到底信不信，你对你所信的东西难道从来没有一丝一毫的质疑？
 

 

　　据我观察，人大多信眼前或者有用无用，听说这个庙的菩萨很灵，于是就到庙里面拜拜佛求自己发大财、升高官还要平平平安安。政策说，我们要破四旧，横扫一切牛鬼蛇神，现实是物质的、是科技的，于是，又高高兴兴扛着撅头去把佛像砸了。一个人在现实物质得到充分满足平坦顺利，一般是不会理会这些牛鬼蛇神，最多也就是保持敬仰。可忽然受了蹉跎又无法脱困，这时候一个莫名风水的说法又将你无可遗算的全部命中又给了一些建议，你信还是不信？

 

　　我觉得一个人在没有信仰之前都是这样，对待信仰都是半信半疑，也就是有智慧在发端、在审问，我可以确切地说一个没有智慧的人是不会得到真正信仰的。假信仰，大家知道，剃个光头或者留个长发cha根簪子念念佛跳跳神吃开素，这就是这个人信了教、有了信仰。如果做个假把式就能信仰，就能得道，那释迦摩尼、老子、孔子这些个人也不必名垂千古了。

 

　　垂千古，是为人所不能，或者说极难所能。为什么有这么多人还在追寻，是因为他们说的确实真实。如果一个人做到悟到佛所说的一切、以及还有他没有讲出口的一切，那么将真实证明这一切的真伪xing，从而生正信，也就是得到真正的信仰。再说一句旁言，人的智慧很难在群体里开发出来，智慧不是知识也不是观点，是一种随遇而化的灵xing东西，当一个人面对真正的孤独，面对一个真实的自己，才能从面对这些的寂静无声里生脱出光明智慧来。即就是太极里的阴极生阳，人从生到死，是从乾卦变到坤卦，一条一条的断开，所以人死是从腿到头、从软到硬、从热到冷一步一步的死亡。老子讲修行是先复静，最后修到如婴儿。婴儿具有智慧，是知识吗？是观点吗？他能学会世界上任何一种从未见过听过的东西，还能清楚理解灵活运用。这是智慧。(星辰美文网wwW.mEIwen1314.CoM)

 

　　大多数人是摇摆不定的，一会儿这样一会那样，就像休息久了要活动，活动久了又要休息，阴阳不定的。信仰是很难产生的，但如果产生信仰，就必然会有大成就，只在于肯为不肯为的问题，所以大家老是爱写遇见一个禅师，禅师又如何开示的故事。我想一个人要是活到老就会知道一个人的一生很难去完成几件大事情，也会知道很多追逐的东西都是虚妄，更会知道得到一个真正的信仰是多么地难得。