阳春三月，杂花生树，草长莺飞，正是“燕语呢喃明似剪”的时节，但在我的家乡晋南，与燕子却难得一见了。

 

　　春气氤氲，我站在村落的一块空地上，仰望着阒静无声、云淡气清的天幕，寻找燕子的痕迹，却发现一直没有燕子飞过。我看到头顶盘旋的鸽群，可是它们却漾不起我一点儿涟漪。这些由人豢养、供人玩赏的菜鸽，飞起来永远是那么的整齐划一、毫无新意。燕子飞舞的曲线才是春天的节奏，他们飞起来没有章法，时快时慢，升高跌落，成为不可规划的剪影。“燕燕于飞，差池其羽；燕燕于飞，颉之颃之；燕燕于飞，下上其音”，开朗的天幕总是属于春燕的。而此时，这个鸟儿最广阔的表演舞台却白白地浪费着，没有了燕子，天幕沉寂空洞，像没有生命点播的土地。

 

　　呢喃的燕子，你在哪儿？

 

　　哦，我怀念起儿时家乡的老屋来了。在我们那个生长着成片老槐树的村子里，当一串串雪白的槐花怒放时，村子便热闹起来了。整个村头村尾，响着嗡嗡吱吱的蜜蜂鸣响，人们嗅到了被万千翅羽扇起的幽香。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，比蜜蜂更勤劳的燕子也来了，一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。
 

 

　　那个时候，我通常会坐在院子里看书赏景，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。燕子们常常出双入对，有时停在晒衣绳上谈天，醉里吴音相媚好；有时在空中表演舞蹈，呼朋引伴，商量着怎样做窝，如何育儿女。看着她们欢快的样子，听着她们天真的卖弄，我痴痴地冥思去年的情景，试图辨别眼前的这对燕子是不是去年的那对儿。有点似曾相识，却又不能定论，所以我只有自欺欺人，姑且把它们当作是去年的那对儿，或者是在我家长大的她们的儿女。

 

　　“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。在我遐思万千时，家燕从我的头顶掠过，穿过屋门，投向燕巢，将虫子与嗷嗷待哺的雏燕迅速地完成了交接，几只雏燕叽叽喳喳，一会儿就归于平静。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”雏燕清脆圆润的鸣声，应和着老燕苍亮的呼叫，更为悦耳动听。后来我会看着燕子一天天地长大，直到雏燕飞出去，飞到广阔的天边，去过自己的新生活。

 

　　燕巢通常搭在瓦房的屋梁上，这种房子以前在农村很普通，是燕子的最爱。可是今天，楼房一幢幢地盖起来，燕子失去了安居的场所。她们不会再来我们这里了。她们肯定还在路上，却把这个村子忘在了脑后。这个每年都有的一段清幽弥漫的空间，却无情地存放在记忆的仓库里。

 

　　是逝去的村落抛弃了燕子吗？当然，还有田野。传统的田野，杂草长得比庄稼快，草丛中潜伏着无穷的生命，竹叶青像雨后的竹笋一样滋生，蚂蚱像幽灵一般浮游，这些都是燕子的美食。然而是从什么时候起，田野不再生长庄稼了呢，草儿不再狂野了呢？没有了草，就没有虫类，所以就没有了燕子。是谁赶走了小燕子？是农药化肥杀虫剂，还是污染严重的工？？和面孔呆板的楼群？

 

　　与燕子相对应的一些细节模糊了，或者消失了；置身现实间，就有一些恍惚。我们所能自慰的、唯一自慰的，就是当我们口头上感叹着既往的种种琐屑时，从古代诗文中寻找燕子的模样：“落花人独立，微雨燕双飞”“何处营巢夏将半，茅檐烟里语双关”……

 

　　燕语呢喃，暗示着古老农耕文明的伟大。然而，仅仅在21世纪的初叶，燕语就消失殆尽了，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。

 

　　我思念燕子，在记忆中，在文献里，在遥远的梦中看上一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角：那是自由自在充满闲趣的美声，是少小离家的游子思念中的家园，是一片供养着人类纯净心灵的大自然，是从简朴的远古出走的现代人永远的牵挂。