对联是中华传统文化的精华之一，挽联是对联的一个分支。挽联是丧葬文化中悼念亡者、寄托哀思的一种人文情怀的表述，同时也是渲染白事气氛的一种美学呈现，一直被继承和流传。但在农村大多数人的心里对挽联的感觉只是一种风俗习惯，普遍缺乏鉴赏心理。只是一些有文化素养的人及书法爱好者有所注目甚或深思熟虑。我在农村历经白事诸多，对挽联有素感和肤浅探索，在此，抛砖引玉。
 

 

　　农村挽联的共xing与个xing。因为农村老一辈人生活环境、职业阅历、道德品质大同小异，所以一些挽联具有普遍的公用xing。例如：“终生简朴传家风；一世辛劳留典范。”适合张王李赵诸家生前的严父慈母，这类挽联轻而易举就会写好。所谓个xing就是写亡者的生平亮点，使人一目了然亡者的身世人品，给人一种盖棺论定的感觉。例如：“仁君正寝，桑梓飞悲声；名师仙逝，桃李落泪英。”是在哀悼缅怀一位为人师表的挽联。这类挽联就有些费思伤神。在农村普通人家对挽联的词句一般不讲究，认为只是一个形式而已，可采用共xing联；但大户、富户、文化人家有所讲究，意向于个xing特色的挽联。

 

　　农村挽联的创作与传承。在农村早年的挽联一般都是出于诸多礼宾先生之口，书于数位礼房先生之手，这些先生虽然没有现代人的高深学历但在农村是白事文化的集大成者。(星辰美文网wwW.mEIwen1314.CoM)他们腹有诗书气自华又有白事场景的人情道德体验，创作并遗留了不少经典挽联。如农村人把送老人请乐工称为“大闹”或“有热闹”，过事时就会在堂屋彩灵堂，灵堂的对联首选：“守灵堂儿祭献礼，扶帷柩女奠宾仪”。同时在大门外搭起乐工棚，棚两侧的最佳对联为“鼓乐痛奏迎宾礼，笙管哀涕送处柩”。这两幅对联在我村半个多世纪以来的白事家所每每必书，一成不变。不是不可更改，而是后辈文人在这两处的对联之作总比不上先辈先生们的达意饱满、文辞高雅，只好奉为经典，代代相传。

 

　　农村挽联的葬时与碑时。在农村白事期间的挽联为安葬联，事过必除；三年立碑，墓碑上的对联为纪念联，春秋永垂。如：“终生坦诚魂亦安，一世磊落心无愧。”碑联目前虽见之较少，但会越来越多。

 

　　农村挽联的宽对与严对。农村人的普通话四声不准，方言习惯与生俱来，挽联很难做到平仄相对，甚或语法知识欠缺做不到词xing相对、词组结构相同的严对。只要做到表情达意好，句读划一，仄起平落的宽对就可以了。挽联知识的普及与提高是需要一个量变到质变的过程

 

　　农村挽联源远流长、博大精深，有待于代代人的挖掘与学习，继承和创作，日臻尽善，恢弘于人类的祭祀文化。