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冯道是个什么样的人,为何能做十一朝元老?

时间:2019-11-30 21:26:06    阅读: 次    来源:星辰美文网  作者:网络
  在中国历史上的某些朝代,总会出现一些三朝元老、四朝元老,能做到这个已经很难得的。然而,在五代十国时期,由于中原王朝变更速度太快,五十三年之间,朝代从唐更替为后梁、后唐、后晋、后汉与后周,最后归于北宋。绝大部分文臣武将都不止跟随过一个皇帝,一个王朝,五朝、六朝元老们比比皆是。然而,有一个人却做了十一朝元老,傲视群雄,这个人就是冯道。
 
冯道是个什么样的人
 
  冯道(882年-954年),字可道,号长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人,五代宰相。冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。
 
  后人很多痛骂冯道是小人,一味苟全而活,没有羞耻之心。欧阳修说他“不知廉耻”,司马光更骂他为“奸臣之尤”。宋元时期的胡三省称其虽然“位极人臣,国亡不能死,视其君如路人,何足重哉”。清朝通俗小说蔡东藩,一个落魄书生更是怒斥“太师冯道,最号老成,实最无耻。”其实,历史上的冯道,虽然八面玲珑,游走于历朝的帝王之中,却是典型的道德君子。他爱护百姓,怜惜苍生,不贪享乐。
 
  冯道出身一般,喜爱读书,很有才华,成年后先是辅佐燕王。刚刚出道时的冯道,是一个立志成为魏征那样的直臣,冯道一路晋升为户部侍郎。然而,当刘守光征讨定州时,他力劝却惹火上身,在一次军事决策上,两人意见不同,燕王便将其关了起来,事实证明冯道是对的。燕王兵败,他从刘守光出逃出来之后,他就跑到后唐庄宗李存勖处任职,这是他效力的第一个皇帝,不过那时候官职不高,并不是很显赫,后来还因父丧而回家守孝。当时年成不好,他便将剩余的俸禄全部赈济乡民,自己却居住在茅草棚中,而对官吏所赠财物,分毫不受。当守孝期满时,李嗣源发动叛乱,冯道赶赴洛阳,这时候李存勖已亡,他投奔成为后唐明宗的李嗣源。
 
  天成二年(927年),冯道被拜为宰相,担任中书侍郎、同中书门下平章事。冯道担任宰相后,“凡孤寒士子、抱才业、素知识者”,即贫穷的、无背景的读书人和有真才实学、有事业心的人,都得到提拔重用,而唐末的世家显贵以及品行不正、办事浮躁的人则被抑制。后唐明宗年间,冯道还与李愚等委派官员将原来刻在石上的儒家经典用雕版印刷。这是见于记载的首次以雕版印刷《九经》,是中国印刷史和文化史上的一件大事。此事竟然发生在战乱不绝的五代时期,自然与冯道个人的作用是分不开的。当时,百官为明宗加徽号,都由冯道起草奏章。他的文章浑然一体,不是一般流俗的风格,举朝臣僚无不钦服。上述种种事迹,放在任何一个时代,都不会失其光芒。
 
  没过几年,李嗣源儿子继位,次年潞王李从珂造反,后唐愍帝离开洛阳逃亡卫州,留下来的冯道开城迎接李从珂,还是继续当宰相。不过几个月后,因李从珂听说他不适合在当乱世中担任要职,还是将他罢相,授予了司空等没有实职的官位。
 
  天福元年(936年),河东节度使石敬瑭勾结契丹,灭唐称帝,建立后晋,是为后晋高祖。冯道再次被拜为宰相,授为门下侍郎、同中书门下平章事。天福二年(937年),契丹皇帝耶律德光遣使到汴梁,为晋高祖加徽号。晋高祖也为耶律德光献徽号,并遣冯道为使,出使契丹。天福四年(939年),冯道自契丹归国。晋高祖废除枢密使,将枢密院职权划归中书省,将政务都委托给冯道,加授他为司徒、兼侍中,进封鲁国公。冯道曾上表高祖,请求退隐。晋高祖也不看表,便让侄子石重贵前去探视,对他道:“您明日若不上朝,朕就亲自来请。”冯道无奈,只得继续任职。当时晋高祖对冯道的恩宠礼遇,满朝无人能及。
 
  当耶律德光因为后晋新皇帝不听话,灭掉后晋时,再次与冯道见面。耶律德光没有好气的说:“你怎么又来见我了?”冯道则恭敬的表示:“无兵无城,怎敢不来?”耶律德光几乎用骂人的口气问道:“你是什么样的老头子?”冯道则完全没有针锋相对,自嘲的说:“无才无德,痴顽老子。”这样的低声下气,当然让耶律德光火气消掉了。但是,当耶律德光问冯道如何治理天下的时候,冯道却没有半点让步:“佛祖救不了苍生了,只有靠皇帝你自己来救百姓。”耶律德光听了当然十分受用。这在一定程度上弱化了契丹人的残暴本性,使汉族士人和百姓得到了生存下来的机会。契丹北撤时,冯道与晋室大臣被随迁至常山,见有被掠的中原士女,就出钱赎出,寄居在尼姑庵中,以后为她们寻找家人领回。耶律德光死后,汉人起来反抗契丹军队,驱逐了辽将麻答,冯道等到战地慰劳士卒,军心大振。
 
  当时他本来作为降臣要返回契丹,谁料到耶律德光在路上驾崩,他趁机投奔了刘知远建立的后汉。当郭威起兵攻入汴梁时,冯道坦然面对他的跪拜,没有半分惭色。这让郭威知道还不是篡汉自立的时候,不过等到郭威真正建立了后周,冯道又是一如既往的恭敬和顺从,被拜为太师、中书令。郭威死后,五代十国中最为优秀的皇帝柴荣横空出世。不过当时柴荣从没有领兵打仗,威望不高,连久经官场的冯道也看走了眼,对这个新皇帝不屑一顾。柴荣要攻打北汉,冯道力劝不能出征。柴荣解释道:“当初唐太宗都是御驾亲征的。”冯道却摇摇头:“陛下你不如唐太宗!”柴荣压住火说:“我以泰山压顶之势攻打北汉,何愁不灭?”冯道继续顶撞道:“陛下你不是泰山。”柴荣大怒,将官场不倒翁冯道贬官,随后大败北汉。听到这个消息,冯道十七天后惊惧而死。一个官场老手,竟然还用老眼光看人,以为柴荣是庸碌之君。
 
  儒家思想中一条重要的规律就是:“得民心者得天下,失民心者失天下。”在传统儒家看来,在人君上面的天,人君所凭藉的国,以及人君本身,都是为民而存在的,可以说天、国、君都是政治中的虚位,而民才是第一位重要的实体。以此观照冯道的所作所为,作为儒家,他比司马光等人要更为纯粹。也正因为如此,王安石才视冯道为真儒家。
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