中国历史上曾出现过女皇帝，也就是武则天。这位女性是伟大的，在封建社会里能做到万人之上的确是令人敬佩的。但是武则天的性生活却是令人唾弃的，下面就和小编一起沿着时间的长河，来到盛世唐朝看看武则天的性生活是怎样的。
武则天做了皇帝，毕竟也是需要性的。男子做了皇帝，拥有三宫六院，她武则天皇帝又为什么不能找几个美男子来满足性欲呢？武则天皇帝做爱，和男皇帝一样，图图享受罢了，像男皇帝对待妃子一样，张昌宗、张易之之流只是她满足欲望的工具，尽管他们可以进入女皇的身体，但能进入她内心的只能是狄仁杰这样的智者。
有人说，武则天包养男宠是心理需要，有人说是生理需要，有人说是二者兼顾。从历史年表看，唐高宗李治死于弘道元年（公元683年）。这一年，武则天61岁。事实上，在李治驾崩前的二圣临朝时期，武则天就没有正常的性生活了。
可是，即便你再认真，再专注，对某一件事再投入，时间一长，难免都会感到厌倦和疲惫。很长一段时间，武则天的神经始终处于高度紧绷的状态，在政治上取得优势以后，她猛然松弛下来，感到无比的空虚和疲倦。这时的她，渴望从年轻貌美的男人那里追忆自己的青春时光，需要用性欢乐来填补心灵的空虚。说直白一点，就是饱暖si淫欲。对武则天来说，饱暖就是至高无上的权利。
无论男人或者女人，妄想和手动终究是隔层布如隔千里路，唯有实战方可解渴，曹操的望梅骗术不顶用。作为帝王，你需要什么，自然就有人为你奉献什么。这是帝王的权利，朝臣的义务。献媚也罢，效忠也罢，总之都是讨好。于是，武则天的女儿太平公主为母亲献上了一个帅哥，他的名字叫冯小宝。
太平公主是个孝顺女儿，自己试用之后，确定效果好，就有心将这个玩物献给母亲武则天。于是，冯小宝相当于一盒永葆青春的太太口服液，被一个孝顺的女儿，当礼物孝敬给了她的母亲。
60多岁的武则天，久旱逢甘露，精力非常旺盛，与薛怀义欢度了无数个销魂的夜晚。这既焕发她的青春，又满足她的欲望，心理生理双重快慰。在这种情形下，一个风韵犹存权势显赫的寡妇，和一个出身卑贱的午夜牛郎之间，会产生传说中的爱情吗？这是一个创意问题。
准确地说，两个人的感情是不对等的。怎么不对等呢？因为，武则天对薛怀义没有爱情；薛怀义对武则天也没有爱情，只有仰慕。这两种不同的情感搅在一块儿，就形成了一种含混的性爱创意。
薛怀义从一个市井小商贩，变成武则天的首席男宠，这是一个真实的历史版“灰小伙”童话。当他飞黄腾达以后，在市井中养成的恶习就暴露出来了——洗干净了的番茄，最多叫西红柿，不可能是红宝石。
可武则天的优势就在于善用人。不到一年时间，薛怀义就修建起一座崭新宏伟的明堂。武则天觉得很风光，在明堂祭拜，各种珍禽异兽、宝物排列在祭坛前，文物车骑众多，气派十足。在唐朝是史无前例的。
就这样，薛怀义屡立大功，官越做越大，地位越来越高，红得发紫。在武则天的被窝里他有技术，谈情说爱时有艺术，朝廷政务上他有心术，可他有术而无道，术无道则止于术。满招损，谦受益，实乃天道。薛怀义的宿命就在于此。
薛怀义没看清楚自己终究是个玩具型奴才，胆结石想冒充舍利子。所以他必须死。
而从本质上说，武则天豢养男宠是离经叛道和报复心理作祟。平心而论，这两者都没有什么可指责的。离经叛道，不过是一种特立独行的方式而已。
在这个时期，武则天豢养男宠可以说是一场模仿秀，模仿以前男皇帝们养嫔妃的传统手法，谈不上道德与不道德。至于后来的张易之、张昌宗两兄弟一样乱政。他的危害性是有局限的。而且，冯小宝是一个人，“二张”是两个人，力量大，危害也更大，兄弟再无能，还可以“排炮攻城”，让风烛残年的武则天再度销魂。
武则天的确是个伟大的女人，但是作为一个女人，她的性生活却是让人不能接受的。小编想她这一生中的男人，真正爱过的可能也就只有一个，后来的那些也只是为了泄欲。
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