很难说得清，这片海最初究竟是谁的。
人鱼说是自己的，而地产大亨刘轩觉得只要买得起，哪儿都是我的。
孰是孰非？
因果，从很久很久之前就开始了。
《美人鱼》票房大获全胜，我却一点也不喜欢这部电影，甚至很难想象这是周星驰熬了多年写出来的东西。
他和他的作品，都和他在香港的口碑一样，是两极分化的。一群人指责他自私无礼过河拆桥时，黄秋生站了出来：“这么多人背后说他，你们可曾听他背后说过谁？”。
短短一句，就抵过了万千苛责。
呈现在作品里时，高峰和衰落是同时发生的，让人既期待着迷，又尴尬无比。《功夫》之后的所有电影——《长江七号》、《西游降魔》、《美人鱼》，以一种跳楼自杀的速度消融着“周星驰”三个字的魔力，观影者只能用一句“欠星爷一张电影票”，来给自己再次为他走进电影院以安慰。
电影最后，主角在两毛五的特效中鱼水之欢，和谐共处，游向了人鱼所在的自由国度。
2016年2月8日，《美人鱼》上映，当晚，香港发生大规模暴动。这是一种巧合，是不能用因果来解读的，但不可否认，这几年，香港弥漫着一种气息，他们焦虑、愤怒，以及对内地人的憎恶。
这些年，我们也在大大小小的发言里，看到了港人对自我身份的茫然与担忧，想在电影里把这种根源说得好很难，周星驰也没能做到。
1997之前，香港的中小学课本没有民国之后的历史，只到清朝，97之后中史才改为选修课。很长一段时间里，香港居民哪都去不了，他们不是英国人，所以英国不是随便去的，又不愿意被认为是内地人，所以内地又是不去的。
无法自称中国人，于是叫自己香港人。
在《我们这一代香港人》中，陈冠中先生写到：没选择，我们只能叫自己香港人，后来越叫越顺，引以为荣，终于对香港有归属感了，这归属感有一半是被逼出来的。
这假象的归属感，在香港回归后，愈发显得不安，繁华的都市霓虹也填补不了。人鱼之说，便在这样一种溯本追源的急切下，流传开来。
相传东晋年间，地方首领卢循的后人，外形半人半鱼，居于香港大奚山，港人奉为自己的始祖——卢亨鱼人。
在电影里，弱小的鱼人展示着自己被侵占得千疮百孔的家园，告诉刘轩：这是我的国度，是你的罪行。
周星驰说：“其实是想通过美人鱼这种生物的角度，去看自己。”中年的他，不张扬，不凌厉，不犹疑，眼睛透着一种“独”，仿佛一匹离群索居的狼，即使笑着，也让你感到他刻意保持的距离。
他用荒诞，隐秘地讲述着对自我身份的迷失，诠释着香港人的无根漂泊。
最近几个月，香港又爆发了更大的事件，一些内地同胞报之的不是宽容，是嗤之以鼻的“活该”。
如果深究下去，幸灾乐祸，恐怕是最阴暗的人性面，是释放一种叫民粹的怒火的种，是要为这一切结果负责的因。
业障总是由爱而起，由欲而生，由不得而嗔。大多数人一生受制于欲的想与不想，又被束缚在德的该与不该，哪有绝对善恶。可不知怎么了，越是开阔的今天，与他人越是无法善意相处。
来日大难，也许我们竭力嘲笑的，谩骂的，憎恨的，期盼消失的，渴望毁灭的，是一起要求生或者死去的同伴啊。
善意仿佛走到了尽头，再往前，便会失去整个地球。
所幸，还有一支翻唱的老歌儿，那么坚定，有一种老一辈人特有的韧劲儿，即使被生活的艰辛和无能为力揉搓得起了褶皱，也依然对好天气好食物和好的发生，报以感激。
所以，善意能不能不老，世间始终你好。
中国机长观后感【17篇】
