当太阳初生时是怎样的？一场浩劫。是黄帝与蚩尤之战，是后卿的孤魂游荡在旷野，化成了《山海经》里那些说不清从何而来的掌故。后世口口相传，融于古老而神秘的血脉，静默在滔滔不止的长江与黄河中，无人知晓。
当太阳茁壮时是怎样的呢？孔子说：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”无论是春秋五霸，战国七雄还是宋元明清，都完美地诠释了中国文明聚合与连续的特点。中国的综合国力是世界顶尖的，代表着中国鼎盛的艺术品与正道思想被创造在这片神奇的大陆上，相融，相撞。
但，当铅华褪尽，一切归于沉寂时，我们，又从何去了解那段傲然与屈辱并存的年代？
是那些旧物故人孤独的存在，提醒我们黄河文明的盛衰，清新婉约的江南文化与前事不忘后事之师。
那孤独，是孤单地存在于世。曾经放眼望去，百里长安，酒旗招风。千帆竞发，或与之同行。但仅仅是一场战乱，一次灭佛运动，便让那如画般的风景飘落。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”时光匆匆几千，一人独留世。当独自沉默于黑暗中时，孤独，是毒药亦是解药。只有耐得住寂寞，才能被发现的那一日熠熠生辉，绽放沉淀后的生命之花。
那孤独，是睥睨众生的孤独。记得一位画家画出过两种孤独。一幅，是几位吸食毒品者沉醉于致幻剂的极乐世界中，对身边事漠不关心。一幅，是一只寒鸦孤立于繁华城市一隅，望着身下的纸醉金迷，漠然，无视。(星辰美文网wwW.mEIwen1314.Com)就好比那庙宇一胖一瘦的和尚与年老的住持在青灯古佛里小隐于世，做课种田一样不落，但有谁能理解在与那首《送别》相遇前孤芳自赏的悲切呢？又好比那大隐于市的故宫，从早到晚来往人群不下四五万。但当夕阳斜下，那立于屋脊上的鹞歌应还是与那百年前一样啊。在月上柳梢时，这些不会说话的器物，是否也会像诗仙李白一般“举杯邀明月，对影成三人”？残存的历史早已不可考证，但无论是古刹还是人，守住自己那一潭清明，才能长久地，不被世俗迷惑地立于天地之间。
那孤独，是与世俗相抗衡的逆流，逆风飞翔的鹰，逆水回游的鱼。正如冯骥才老先生所说：“风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”《牌坊》里的女老师用生命与世俗相抗，《信客》里的老信客用坟头那一壶浊酒警示后人。生命独自逆行于滚滚江流，孤独的守望来自远久血脉坚持的正义。浪花之所以成为浪花，不正是因为与洋流的反抗吗？即使最后粉骨碎身，无人铭记，但最少无愧于本心，清白了自己。
古迹，故人。在岁月流逝中的坚守，孤独又无人知晓。见证的早已不单单是斑驳的历史，守护的只是与文化并肩的真我罢了。
《白说》读后感
